Первое летописное упоминание Лопасни связано с весьма драматическими событиями древней
русской истории. Междуусобные постоянные войны, кстати, и стали причиной того, что Лопасненское княжество
так никогда не сложилось: местные земли постоянно переходили из рук в руки, входя то в Серпуховское, то в
Черниговское, то в иное владение. В 1176 году после кровавых битв за право владения
Владимиро-Суздальскими землями победа досталась князю Всеволоду Большое Гнездо. Во все время боевых
походов и сражений его жена и жена брата Михаила укрывались под защитой великого князя Святослава
Черниговского. После победы "... и потом после Святослав жены их Михалковою и Всеволожью, пристави к
ним сына своего Олега проводите е до Москве, Олег же проводив и в'звратился во свою волость Лопасну...".
Так впервые в Ипатьевской летописи появляется название города.
И в дальнейшем история Лопасни - это история бесконечных войн, разрушений, пленений. В 1246 году Батый,
убив черниговского князя Михаила, сделал Лопасню уделом вновь образовавшегося Тарусского княжества.
Собиратель русских земель Иван Калита ценит град Лопасню и отписывает его в своем духовном завещании
сыну Андрею во главе списка из двадцати одного наименования. Но умирает от моровой язвы князь Андрей, и
вновь подвергается Лопасня набегам и разорениям. Только на сей раз не нехристи-татары выступают в роли
жестоких захватчиков, а свои - соседи-рязанцы. Они грабят и разоряют местных жителей и до тех пор держат
в томительном плену лопасненского наместника, пока не получают за него выкуп от Москвы.
Рязанские князья не оставляли намерения сделать Лопасню своим городом и в 1371 году гордый и лживый князь
Олег вновь затеял войну на сей раз уже с князем Дмитрием (будущим Донским). Он требовал отдать Лопасню
ему "на кормление" за помощь в войне против литовского князя Ольгерда. Но Дмитрий Лопасню не отдавал да и
помощь в войне с литовцами была только на словах. Эти войны и распри с рязанцами из-за Лопасни
продолжались долгие годы. В 1380 году, знаменательном во всей русской истории, князь Дмитрий
двинул русские войска против татарских полчищ. Переправа через Оку, к Куликову полю была определена им
между Каширой и Лопасней, у села Городище.
Старинное (местное) предание гласит, что
именно в эти драматические и судьбоносные дни появились в Лопасне два человека, чьи имена навеки
впечатаны в русскою историю и культуру. Один был старец Сергий Радонежский, призвавший лопасненцев и всех
людей русских постоять за Русь против поганых захватчиков, сплотившись под знаменами князя Дмитрия и
благословивший воинов на славный ратный подвиг. Другой, отрок Андрей был свой, местный, сын
Ивана-шорника, отданный на послушание в Троицкий монастырь, а теперь писавший иконы лучше самых именитых
богомазов. Вдохновленные страстным призывом преподобного Сергия лопасненцы от мала до велика, все, кто
только мог держать оружие, собрали свой полк и первого сентября влились в войско князя Дмитрия и
переправились с ним через Оку...
В исторической битве полегло великое множество
русских воинов. Велики, очевидно, были жертвы среди лопасненцев. И стал город Лопасня вдовьим городом.
А после того, как настойчивый и коварный рязанский Олег все-таки выторговал у Дмитрия Лопасню по мирному
договору 1382 года, он и вовсе поспешил стереть память о нем.
Через несколько веков Лопасня вновь обнаружила себя в летописях и на картах, а сам вероломный князь
оказался связан уже упомянутым преданием с Сергием Радонежским, пешком пришедшим упрашивать рязанца не
выступать против своих да с традиционной, тоже на века, неприязнью лопасненцев к рязанцам. Вновь и вновь
на берегах речки Лопасни в междуусобных и в освободительных войнах лилась людская кровь. Одно из самых
значительных сражений произошло у села Молоди в 1572 году, когда в начале августа русские войска под
командованием замечательного полководца Михаила Ивановича Воротынского наголову разбили воинов татарского
хана Девлет-Гирея. Как писал историк М.Н. Карамзин, берега Лопасни и Рожай облились кровью. Татарский хан
позорно бежал, бросив свои шатры, обозы и знамена, хотя войско его насчитывало 120 тысяч человек, тогда
как русских было всего 60 тысяч.
Примерно в XVI веке возродилась и вроде бы навсегда
стертая с лица земли Лопасня. Пусть уже не городом - деревнею. Но с тем же, древним названием. Сложилось
село Лопасня из трех селений: Бодеево, Зачатье и Садки. Самое старое из них, Бодеево упоминается в 1401
году в духовной грамоте князя Серпуховского Владимира Андреевича, завещавшего его своей жене Елене
Ольгердовне. В писцовой книге 1628 года вместе с Бодеевом вперые упоминаются Садки и Зачатье.
Начало XVI века отмечено для лопасненской земли событием, имевшим большое духовное и
культурное значение: в 1515 году, при царе Василии III, монахом Давидом был основан монастырь Давыдова
Пустынь. B октябре 1606 года на реке Лопасне состоялось сражение между крестьянским войском во главе с
Иваном Болотниковым и царскими войсками под командованием Василия Шуйского. Крестьянская армия одержала
победу.
Дикое крепостничество и было главной причиной экономической разрухи,
воцарившейся в этих краях до самого XVIII века. Только реформы и указы Екатерины II оживили хозяйственную
жизнь как в России, так и лопасненских земель. Разрасталось и само село Лопасня. Если в 1646 году в нем
было по писцовым, книгам 56 дворов, то в 1770 число их достигло 132, а население составляло около тысячи
человек. Рост населения Лопасни и ее удобное расположение при большой дороге, связывающей Москву с югом
России, с Украиной и Польшей, превратило ее в торговое село. По воскресным дням сюда со своим товаром
приезжали купцы из Серпухова и Подольска, народу собиралось до двух тысяч. К концу XVIII века здесь
начала складываться нормальная здоровая жизнь, основанная на разумных началах экономического расчета и
производства продуктов и товаров. Но в 1812 году нашествие Наполеона ударило по краю своей разрушительной
силой. В сентябре, когда французская армия заняла Москву, ее фуражиры добирались и до Лопасни, грабя и
убивая население, поджигая дома.
Весной 1866 года в Лопасню прибыл первый постоянный земский врач Константин Александрович Плетнер.
Плетнер снял в Лопасне крестьянскую избу и начал прием больных. К доктору выстраивались огромные очереди,
ведь узнав о приезде "лекаря", в Лопасню устремились больные из всех окрестных и даже отдаленных сел:
Стремилова, Тюфанки. Угрюмова... Впоследствии это убогое состояние медицинского обслуживания крестьян
описал другой лопасненский врач, Антон Павлович Чехов.
В приобретенное имение
"Мелихово", что в пятнадцати километрах от Лопасни, Чехов переехал с семьей в начале марта 1892 года.
Семь лет прожил здесь Антон Павлович, и эти годы стали для всей местной жизни словно чистым источником
новой, достойной жизни. По его инициативе в Лопасне в 1896 году было открыто почтовое отделение. Понимая
огромную роль просвещения и место в нем учителя, Чехов всячески помогал местным преподавателям: выписал
каждому сельскому учителю журнал "Мир божий", устроил для них кассу взаимопомощи на случай болезни.
Благодаря Чехову сельские школы стали получать экспонаты из Московского специального музея, а
учителя - билеты на спектакли Московского Художественного театра.
Относительная близость Москвы обеспечивала во все времена достаточно тесную связь со столицей, как в
военных и экономических, так и в культурно-просветительских целях. Возможность быстрой реализации
сельскохозяйственной продукции, благодаря тракту и близости столицы определили развитие производства
зерна и овощей на пойменных огородах. Наличие большого количества речек позволило создать свое
мукомольное производство на речных мельницах. Заметное место в экономике края отводилось
мясоперерабатывающей отрасли и доращиванию крупного рогатого скота, перегоняемого из южных областей
поближе к Москве. Обилие лесов позволяло местным жителям собирать для себя и на продажу ягоды, орехи.
А лопасненские грибы были самым ходовым товаром на местных базарах. Близость крупного ямщицко-почтового
тракта способствовала развитию кузнечного дела.
В самой Лопасне был кожевенный завод
купца Юшина, два Сафоновских завода работали в Манутлкине, был завод Шетагурова и фабрика Кочетковых в
Крюкове, имелись предприятия в Дидякове и Пикалове. На них, кроме тулупов, делали сапоги и другую
амуницию для армии. Вообще, не может не впечатлять разнообразие ремесел, которыми владели здешние жители.
В Хлевине и Плужкове изготовляли мебель. В Ефимовке и Алексеевке работали серебряники, покрывавшие
серебром иконы. В Спас-Темне делали чрезвычайно распространенные в течение десятилетий булавки. Мастера
высокой квалификации занимались в Волосове изготовлением таких сложных инструментов, как циркули,
барометры и термометры. В Чернецком и Скурыгине делали фетровые шляпы и валенки. В Стремилове и
близлежащих селениях Шарапове, Бегичеве, Булгакове было немало искусниц-кружевниц.
В 1825 году фабрикант Толоконников построил в Угрюмове фабрику по изготовлению лайковых перчаток. Здесь
же возникли небольшие текстильные производства, а в 1833 году заработали две текстильные фабрики братьев
Кочетковых в Крюкове. B 1872 году в Борис-Лопасне те же Медведевы построили вторую ситценабивную фабрику,
начавшую выпуск ярких ситцев. Качество и популярность набивных платков из ситца были столь высоки, что
их вывозили в Турцию, Иран и в Среднюю Азию.
В июле 1954 года Верховный Совет РСФСР принял решение о преобразовании поселка в город и мерах по
проведению в жизнь мероприятий, связанных с памятью А.П. Чехова. Так Антон Павлович еще раз сослужил
Лопасне, которая тут же была переименована в город Чехов.
Герб Чехова принят в 1981 году., "Щит пересеченный. В верхнем лазуревом поле серебряная летящая чайка.
В нижнем зеленом поле золотой полиграфический станок, стоящий на серебряном бумажном листе. В золотой
врешине щита семь красных зубцов. Авторы герба - художники И.П.Шувалов и А.Ю.Аверьянов".
С. ЕРЕМЕНКОВ
