Дома купцов все больше и больше росли на правом
берегу Пахры. Одним из первых каменных домов вдоль Серпуховки в 30-х годах был построен купцом Тимофеем
Коровиным (пр. Ленина-ул.К.Маркса,д. 130/25), который как бы соответствуя фамилии, промышлял говядиной.
Окно в окно "о шести стеклах", через дорогу располагался дом Ивана Макарова, владельца
воскобелильной фабрики, находившейся неподалеку на берегу Пахры.
К началу 40-х годов XIX века город Подольск, по описанию во Всеобщем географическом и статистическом
словаре, составленном князем Сергеем Гагариным, представлял: 3 церкви, богадельню, уездное училище,
6 фабрик и заводов шелковых платков, солодовенные и пивоваренные, 39 лавок, 4 трактира, 3 питейных дома,
199 жилых домов, из которых только 9 было каменных, в которых проживало около 1400 человек.
Надеясь на Бога, подольские купцы понимали, что зло человеческое вершиться на земле людскими деяниями,
одним из которых, а точнее, основой всех бед являлось пьянство. Отметив Рождество, Новый год, Крещение,
Сретенье, Пасху и другие двунадесятые праздники, на которые разумные люди почти не пили, а для остальных
повод напиться был основательным, именитая общественность города решила создать Общество трезвости
"в противодействие чрезмерному употреблению спиртных напитков среди жителей..." Разработали и Устав,
который был утвержден министром внутренних дел правительства Александра III 25 мая 1893 г.
Общество намеривалось открыть "чайные столовые, бесплатные читальни и библиотеки, а также, по возможности,
лечебницы для пьяниц, […], и кружки из лиц, воздерживающихся от употребления крепких напитков". Так было
в действительности, например в селе Покров.
На Руси считалось, что человеку надлежит
ограничиваться тремя чашами, которые узаконили святые отцы, - теми, что выпиваются за монастырской
трапезой во время пения тропарей. "Первая чаша во здравие, другая на веселие, тертья в отраду, а
четвертой не замай - она во пианство".
Стремясь помочь обездоленным и даже
преступившим закон, сын подольского бургомистра Петр Гаврилович Щекин, став городским головой, предложил
расширить благотворительность, создав Попечительское общество по призрению и приюту лиц, не имеющих крова
и пропитания в городе Подольске.
Должностные лица были отмечены особыми знаками,
которые носили на шейной цепи. Так мировой судья, разбиравший мелкие уголовные и гражданские дела,
мировой посредник, избираемый для улаживания различных общественных конфликтов носили знак с
наименованием "Мировой судья" и изображением городского герба на оборотной стороне которого под
императорской короной стоял вензель Александра II и дата "19февраля 18б1г.".
Городской судья, непременный член уездного по крестьянским делам присутствия, и земский начальник,
наделенный в сельской местности административной и судебной властью, носили аналогичный знак с
соответствующим наименованием.
Опорой власти, да и всех добропорядочных горожан
являлся городовой - уличный постовой, введенный в должность городского управления 5 мая 1881 г. из лиц по
вольному найму. Городовой не только следил за порядком на улице, но и осуществлял регулирование дорожным
движением, подчиняясь околоточному надзирателю, который в свою очередь, назначался приказом по полиции из
лиц не моложе 21 года и не старше 40 лет, служивших на военной или гражданской службе. Околоточный должен
был быть хорошо развитым, грамотным и видной наружности. Он подчинялся участковому приставу.
Кто же такой был купец, что из себя представляло купечество, какова была его роль в
социально-экономической структуре российского общества, а точнее, в Подольске и его окрестностях?
Купцы как люди покупающие и продающие что-либо появились в глубокой древности.
Название их восходит к древнеславянскому слову "купа" - долг, ссуда деньгами или товаром. Как социальная
категория общества, купечество было узаконено в Уставе Великого князя Древнерусского (Киевского)
государства Владимира Всеволодовича Мономаха в первой четверти XII века. Формирование городских -
купеческих сообществ относится к XVIII веку. 47 статья Манифеста "по случаю заключения мира с Портой
Оттоманской" от 17 марта 1775 г. ввела минимум капитала для причисления к купечеству-500 р. Для
купечества была отменена подушная подать и введен ежегодный налог в размере 1% с объявленного капитала.
Указ Екатерины II от 25 мая 1775 г. ввел размеры капитала разграничивая купечество на гильдии:
1-я гильдия - свыше 10 000 рублей, 2-я - от 1000 до 10 000 рублей, 3-я - 500-1000 рублей. Помимо
капитала, человек, претендующий на звание купца, должен был иметь свой двор и заниматься
торгово-производственной деятельностью. Как правило, купцы являлись потомственными жителями того или
иного места.
Толчком к формированию подольского купечества послужило дарование селу
Подол статуса города. В основном торгово-промышленное занятие подолян было местным, хотя для своего
торга более чем на 30 верст они могли получить в городском магистрате паспорт, являвшийся отпускным
документом, при условии своевременной полной уплаты податей и выполнения различных общественных
обязанностей.
Хлеб от Бога, души и сердца человека поступал в церковные ряды в
лавку Петра Толкушева. Особенно расходились бублики, которыми разговлялись после скоромных постов.
Бублики покупали связками и раздавали их родным и друзьям, в надежде быть с ними и на том свете.
Совместное преломление хлеба означало вечность мира на земле и на небесах. В городе хлебом, кондитерскими
изделиями торговал и Михаил Афанасьевич Солодков на Бронницкой, который вчерашний хлеб сбывал на копейку
меньше, хотя и в праве был оставить ее за собой, потому что воспитывал тесть сирот, следуя народной
мудрости: "Не строй церкви - пристрой сироту!"
Для сравнения укажем, что на одну
копейку на рубеже XIX - XX столетия можно было приобрести хлеба для пропитания. А на рубеже XX - XXI
веков (с 1992 - 1997гг.) копеек вовсе не было, ну а в период социалистического расцвета - середине 60-х
годов, когда в общественных столовых хлеб был вообще бесплатно, на копейку можно было купить коробок
спичек, выпить стакан газированной воды (без сиропа). Так вот, что означала копейка купца и простолюдина,
за что ее, трудовую, и уважали, помятуя; что "копейка рубль бережет". Ну, да ладно, не будем мелочиться
и, как еще говорят, продолжим гулять "от рубля и выше".
