За это время были обследованы: Подольский, Серпуховской, Чеховский, Шатурский, Луховицкий районы Московской области и Заокский, Ясногорский, Венёвский, Алексинский, Дубенской, Суворовский, Белевский, Арсеньевский, Чернский районы Тульской области. Конечно, это обследование нельзя назвать фронтальным, но на это в Центре "Истоки" нет пока материальных и физических возможностей. Но наиболее сохранившиеся очаги певческой культуры южного Подмосковья исследованы в достаточно полном объёме. В настоящее время фонд Центра "Истоки" составляет 200 аудио и 52 видео кассеты полевых записей.

   Для проведения более целенаправленной экспедиционной работы нам пришлось обратиться в Фольклорную комиссию Союза композиторов России с тем, чтобы ознакомиться с ранее собранным этнографическими материалами. Благодаря этому нам удалось выявить кто из фольклористов исследователей работал в этом регионе. Большую помощь в этом нам оказала Чернышова М.Б., которая исследовала районы восточного Подмосковья. Под её руководством нами было проведено 3 экспедиции по Шатурскому району. Несомненно её огромный опыт собирательской работы и преданность истинно народной культуре оказали в дальнейшем на нашу исследовательскую работу. Первыми песнями, которые фольклорный ансамбль "Истоки" перенял и реконструировал, были песни сестёр Лужиновых из деревни Беловская Шатурского района. Это и баллада "Посиди Дуня" и озорная величальная "А кто ж у нас девки холост" и весенняя проголосная "Весна красна" и многие другие песни вошедшие в золотой фонд Центра "Истоки".

   А дальше уже были самостоятельные фольклорные экспедиции по южному Подмосковью. Здесь нельзя тоже не сказать о собирателе этнографе Ю.А. Багрие. Материалы его фольклорных экспедиций помогли нам более чётко наметить маршруты наших экспедиций. У нас были в руках исходные данные, на основе материалов экспедиций Ю.А. Багрия, на некоторые деревни и сёла, правда двадцатилетней давности. Работая с исполнителями в данных деревнях мы наблюдали процесс изменения состава исполнителей и репертуара. К сожалению чаще всего со знаком минус. Учили нас наиболее старые, а значит наиболее умелые и знающие певуньи и певцы. Нам удалось записать и более молодых участников уличных или семейных ансамблей. Но в том заключается для нас интерес чтобы провести сопоставительный анализ, определить динамику жанра, изменения в исполнительской манеры и т.д.

   Это тема для отдельного разговора, зато нами были открыты ранее никем и никогда не записанные истинные жемчужины подмосковной певческой традиции: Котова А.И. 1912 г.р. из деревни Русятино и ансамбля деревни Матюшино Заокского района Тульской области, до 1937 года административно входившего в состав Московской области; ансамбль деревни Акулово, Подольского района Московской области; ансамбль деревни Лелюхино, Арсеньевского района; семейный ансамбль сестер Прониных из деревни Каратеево Чернского района; ансамбль из деревни Ханино, Суворовского района; певуньи из деревни Скоморошки Дубенского района Тульской области и многие, многие другие. А так же, очень интересная песенная традиция Духоборов. Более 6000 наименований песен насчитывают каталоги аудио записей Центра "Истоки".

   На основе собранных материалов, рассказов очевидцев, нами полностью восстановлен свадебный обряд Тульской области (районов среднего течения Оки). Особый интерес представляют: "девичьи" песни, "плачи невесты", песни "до венца" и несомненно в огромном количестве, с полными развёрнутыми текстами "величальные" и "корильные" песни. Широко представлены обрядовые песни: "хороводные", "ходовые", "в луга", "святочные", "Славление Христа", "проходные" и "игровые". По этим материалам мы постарались воссоздать фрагменты обрядов. У нас есть варианты сценической постановки этих обрядов, но на наш взгляд они менее интересны, чем в реальной жизни.

   Ещё два слова об экспедиционной работе. Научную собирательскую деятельность проводят специалисты, педагоги и учащиеся Центра "Истоки". Перед экспедициями проводится большая подготовительная работа по изучению исследуемого региона в историческом, географическом, социальнобытовом, этнографическом и музыкальнофольклорном аспектам. Немаловажную роль играет техническая оснащённость и финансирование экспедиций. Не всегда Администрация города может помочь нам в этом, но мы всегда находим возможность проводить экспедиции с наиболее возможным количеством учащихся Центра "Истоки". Мы считаем, что чем раньше ребёнок окунается в народную культуру, тем раньше он станет её частицей, а значит отпадает необходимость объяснять очевидное, ребёнок сам многое для себя открывает и объясняет.

   Мы думаем, что фольклор, а значит и вся наша работа, прежде всего нужны детям.
А в центре "Истоки" их более 200 человек.